Индийские песни.
Индийские песни – из прошлого в будущее.
Индийские песни – влияние на восточную музыку.
Индийские песни – слияние с западной попсовой музыкальной культурой.
Скачать индийскую музыку и песни.
------------
------------
В последнее время все больше профессиональных музыкантов и продюсеров все
больше внимание обращают на этническую музыку, в частности в их интересы
попадает индийские песни. Это должно было бы радовать обывателя, обычно
слушателя, т.е. нас с вами. Но почему-то такие тенденции не только радуют , но и
настораживают, а не получим ли мы вместе индийских песен, музыкальный Макдоналдс
с лейблом «маде ин уса». Индийские песни как часть мировой музыкальной культуры
обратили на себя внимание, в первую очередь благодаря индийским фильмам, в
которых индийские песни играют порой большую роль чем сама идея фильма. Тут
индийские фильмы и индийские песни дали синергический эффект, который навряд ли
можно встретить в мировой киноиндустрии, не говоря об этнических культурах.
Профессиональные музыканты в данном случае не выступали распространителями и
пропагандистами индийских песен, они как всегда выступили на готовый рынок
потребления, с раскрученным интересом обывателя к этим песням и воспользовались
ситуацией. Хотя в
Этом ничего плохого нет, так поступают все бизнесмены, они ищут готовые рынки
сбыта, готовые потребности покупателя. А профессиональные музыканты , это те же
бизнесмены, торгующие вместо колбасы музыкой и песня, как бы они не прикрывались
понятиями «духовность» и «культура», это все от лукавого.
Поэтому, роль в популяризации индийских песен профессиональными музыкантами, мягко говоря ничтожна. Одна из причин популярности индийских песен это их, если хотите, «непоколебимость», неподражаемость западной культуре. Исполнители песен и производители индийского кино выбрали правильную тактику с точки зрения современного маркетинга. В чем же заключается эта тактика, как говорил мой друг детства Дж.Траут, маркетологи всего мира хорошо его знают, утверждает, что: «…чтобы завоевать рынок нужно его дифференцировать и действовать партизанскими методами…», это не цитата из его высказываний, а суть его высказываний. Если говорить на простом языке, нужно из общей массы выделить свою публику, а не пытаться быть универсальным и тем самым стать аморфным и безликим. В мире тотальной глобализации, когда унифицируется «все и вся», от работы дворника до регламента министра, которое делается якобы в целях рационализации и повышения эффективности, сохранить свою индивидуальность, сохранить свое «лицо» удается далеко не всякой этнической культуре, можно сказать, что под час требует героических поступков и подходов.
Для примера можно посмотреть на Европейскую этническую культуру, которая практически полностью утратила свою актуальность и связь с народом. Тенденция поглощения Европейской этнической культуры сперва проходило в городских условиях, постепенно дошла и до последнего коровника в деревне. В итоге, европейская этническая музыка кА часть культуры как отдельного народа так и вообще мировой культуры полностью потеряна. Пока что правда остались остатки в виде консервированной продукции в музеях и на праздниках дня не зависимости и то как элемент клоунады или в лучшем случае развлечения. Сами понимаете, что станет с народом, которые свою культуру будет считать клоунадой, если не знаете, смотрите на моральный облик среднего жителя Европы, который кроме денег и развлечений больше ни чем не интересуется. Это явление порожденная тотальной глобализацией неумолимо движется по всему миру.
Пока некоторые этнические культуры могут сохранить свои позиции в умах своего народа, хотя частями эти культуры тоже подверглись беспощадной коммерциализации западной универсальной культуре. Часто, когда называют , говорят «западная музыкальная культура», «западная «популярная музыка» не удосуживаются уточнять, что стоит за этой культурой и музыкой, а фактически нет такой культуры, хотя музыка и некие аморфные традиции замечаются , за этими понятиями нет никакой естественной, народной культуры, это х и м е р а. Что это значит. Если возьмем индийские песни, в основе этих песен лежит индийская культура с конкретной идеологией , историей и возможно даже с религией. Индийские песни это некая «производная» от конкретной индийской культуры, с конкретными ритуалами и традицией. А что из себя представляет «западные популярные песни», выражаясь проще «попса». Если судить по аналогии, то за этим понятием нет никакой конкретной культуры, с конкретными традициями. На западе много народностей и национальностей и их культуры, которые могут быть чем-то схожи и чем-то совершенно различны. Их нельзя считать одной «западной культурой», этот термин миф, придуманные для обывателя. Дл я примера, возьмем немцев и шотландцев, их разве можно считать одной «западной культурой», это тоже самое, если считать дагестанцев и мордвин одной культурой, полный абсурд. Если не вдаваться в детали этого рассуждения, можно коротко резюмировать: как таковое «западной культуры» , от которого могло бы произойти современная западная музыкальная культура не существует.
Индийские песни являются частью индийской культуры, западные популярные песни являются продолжение … тут только многоточие так нечего тут вписать из-за отсутствия такой культуры. Получается парадокс. Музыкальная культура существует, а вот самой культуры от чего могла бы и должна была произойти эта музыка и песни не существует. Чуть забегая вперед, можно сделать вывод, что данная «западная музыкальная культура» создана искусственно «из ничего», в отличие от индийских песен, арабской музыки и т.д.
В связи, с чем возникает ряд вопросов:
- Кто создатель этой «культуры» и какова цель создания ?
- Почему она такая влиятельная, в чем секрет успеха ?